セックスロボットの道徳的事例

セックスロボット

コロナウイルスのパンデミックのために悪化した、世界の高齢者に影響を与える急性の社会的孤立を緩和するための可能な手段として、一部の学者はかなり物議を醸す考えを示唆しています:人形とセックスの交際

COVID-19のパンデミックによって引き起こされた社会的孤立と厳格な封鎖は、世界中の何百万人もの人々が4つの壁の間に閉じ込められていることに気づき、人類に新たな抑圧的な現実をもたらしました。この状況の影響を最も受けているのは、おそらく「危険にさらされている人口」です。高齢者であり、その多くは障害を持っています。ウイルスが発生する前でさえ、このグループの多くは限られた社会生活を送り、ほとんど冒険しませんでした。彼らは今、社会的孤立という新しい状況に直面していることに気づきます。

それにもかかわらず、ナンシー・ジェッカーによって提案された解決策はまだ少し極端に聞こえるかもしれません。今月Journalof Medical Ethicsに掲載された記事で、シアトルにあるワシントン大学医学部の生命倫理と人文科学の教授であるJeckerは、「高齢者がセックスロボットにアクセスできるようにするための尊厳に基づく議論をフロアレベルで彼らの中心的な人間の能力をサポートするための合理的な努力の。」ジェッカーの記事のタイトルは、「恥ずべきことは何もない:障害のある高齢者のためのセックスロボット」です。

ジェッカー教授が強調するように、性的なサービスと会社を提供することを目的としたソーシャルロボットは、このような期間に特に効果的なソリューションです。簡単に消毒できるだけでなく、相互作用を生み出す新しい方法を提供し、高齢者の深刻な孤独を和らげるのに役立ちます。しかし、彼女はそれらがパンデミックの間だけでなく、世界のあらゆる地域で身体障害を持つ何百万人もの高齢者の将来の老化経験の不可欠な要素としても役立つと考えています。

ジェッカー:「このような流行では、社会的ロボットが社会的関係の基盤となり、物理的に離れており、厳しい制限の下で訪問が禁止されている家族や友人の代わりになることは間違いありません。」同時に、高齢者の深刻な孤独の問題は、この危機が発生するずっと前から存在しており、それが過ぎ去った後も続くと彼女は述べています。ジェッカー氏は最近の電話インタビューで、「高齢の孤児」という現象は、子供を持たないことを選択し、一人暮らしをする高齢者の増加を示していると語った。

「たとえば日本では、一人暮らしの高齢者の割合が近年約7%増加して33%になりました。香港や他の多くの国でも同じです。人間関係を築き、他者とつながり、考え、遊び、想像する能力は、私たちが感謝し、人間としてできるべき基本的なことです。したがって、この記事は、このコミュニティの基本的なニーズを提供するための性産業への呼びかけです。」

生命倫理の専門知識を持つ教授は、人々がセックスロボットとの関係の考えを恐ろしいものとしておそらく認識していることを認識しています。「しかし現実には、多くの高齢者にとって唯一の選択肢は完全に一人でいることです。」孤独が他の人との新しい関係を築こうとする高齢者を誘発しないことはよく知られていますが、反対に、彼らはますます孤立するようになります。 「高度なコミュニケーション機能を備えたソーシャルロボットはそれらの人々を助けることができます、そしてセックスはその助けのほんの一面です、それは私が見るようにそれが高齢者に提供される薬よりはるかに効果的で安全な解決策です。」

ジェッカーは、正義や尊厳などの概念を繰り返し呼び起こします。彼女の観点から、性的関係のさまざまな可能性への70代と80代の高齢者のアクセスは、社会が彼らに利用可能にする義務がある基本的権利であることを強調することが重要です。ある意味で、これは、そのような個人が食料、医薬品、住居にアクセスできるようにするために社会に課せられる責任と同じです。

「私はこれらの高齢者に対する社会としての私たちの最小限の責任について話している」と彼女は説明する。 「私は彼らのための基本的な正義について、最も基本的なレベルで性的能力を維持することについて話している。」高齢者がセックスに興味を持っていないという「誤った固定観念」がありますが、「それは単に間違っているため、社会はこれらの人々の能力や障害に関係なく、これらの基本的なニーズをサポートする責任があります」。性機能障害から。

「私たちがその人口の機能における他の問題を無視しないのと同じように、私たちは性的障害も無視すべきではありません」とジェッカーは付け加えます。

セックスロボットは、もはやSF映画の新しいものやファンタジーではありません。セックスと人工知能の統合における最も有名なブレークスルーは、TrueCompanionと呼ばれるニュージャージーを拠点とする会社のブレークスルーでした。 2010年、同社は世界初のセックスロボットと見なされるRoxxxyを発売しました。高さ1.70メートル、重さ54キロ(5フィート7インチ、119ポンド)のRoxxyには、完全な唇、合成スキン、およびクライアントの個人的な好みに適応するその他の要素が装備されていました。ロボットの基本価格は約10,000ドルでしたが、ユーザーの要件によっては、75,000ドルにもなる可能性があります。会社のウェブサイトを誇るその支出に対して、クライアントは「あなたの好き嫌いを知り、話し合いを続け、あなたへの彼女の愛を表現し、あなたの愛する友人になることができる」マシンを受け取ります。彼女はあなたと話し、あなたの話を聞き、あなたの感触を感じることができます。彼女はオルガスムを持つことさえできます。」 (ただし、実際にロボットが配達されたかどうかは不明です。)

2015年のCNBCのインタビューで、TrueCompanionの創設者であるAIの専門家であるRobert Hinesは、次のように述べています。完璧なパートナーを提供するためのカスタマイズテクノロジーです。彼女は実際のパートナーを置き換えることを意図したものではなく、補足として意図されています。」

それ以来、主に米国と極東で、同じ路線に沿ってより多くの企業が設立されました。彼らは次世代のインフレータブルセックス人形の作成に取り組んでいます。ジェッカー教授は、そのような機械的な性的代理の最近のバージョンすべてに精通していますが、彼女が見ているように、それらは解決策の一部ではなく、正反対です。彼女の懸念は、社会全体、特に性産業が、女性を含む高齢者のニーズを無視するという歪んだ方法にあります。

ジェッカー:「セックスロボット業界は年齢差別的だと言うとき、私は現在の業界が若くて体の良い男性の顧客だけに焦点を合わせているという事実に言及しています。それは暗黙のうちに高齢者、特に高齢の女性や障害者にどのようなメッセージを送るのでしょうか?

「年齢差別は重要です。それは文字通り私たちを病気にします。たとえば、高齢者が自分自身について年齢差別的な態度をとっている場合、これは、すべての原因による死亡率の上昇、機能的健康の低下、病気からの回復の遅れと相関しています。エイジズムは、メンタルヘルスの低下を強く予測するものでもあります。」

メディアに掲載された画像から判断すると、その身体的特徴はポルノスターに触発されたように見えるRoxxxyのようなセックスロボットは、明らかに男性、とりわけ70〜80年代の年齢層向けに設計されていません。 Jeckerの記事が焦点を当てています。しかし、すべての風俗店で見つけられるか、インターネット経由で簡単に注文でき、ベッドサイドのテーブルの引き出しに保管できる、安くて入手可能なすべてのアクセサリーはどうですか?

「性的活動を強化するために使用される他のオブジェクトとは異なり、セックスロボットは他の人間との存在をシミュレートし、人間とロボットの関係を形成することを含みます」とジェッカーは彼女の新しい記事に書いています。

彼女はどのような関係を考えているのかと尋ねると、「ロボットと人間の関係は空白を埋め、人間と人間の関係の重要な代替手段として役立つ可能性があります」と答えます。

教授は、「私の本 『Ending Midlife Bias』(今年6月に出版)で、高齢者向けのロボットについて最初に考え始めました。この本には、介護者、つまり高齢者の日常生活動作を支援できるロボット介護者に関する章が含まれています。 ベッドから出る、食べる、着替える、入浴するなど。 そこから、フレンドボットについて話し合いました。 私は[最近] COVID-19のパンデミックの間、私たち全員、特に高齢者は社会的に孤立していて孤独であり、これは私たちの健康への脅威であると主張しました。

「次に、社会的な交際だけでなく性的な親密さも提供する、ロボットと人間のより緊密な関係について考えるのは自然なことです。結局のところ、友達は私たちと物理的に対話します。彼らは私たちと抱きしめ、触れ、撫で、手を握ります。将来のセックスロボットはさらに多くのことができるようになるでしょう。」

代替の相互作用

性生活の欠如に対する解決策が、他の人間とのコミュニケーションの必要性を減らす代替の社会的相互作用につながる可能性があることを心配していますか?

"番号。多くの高齢者にとっての選択肢は、豊かな人間の社会生活ではなく、孤独と孤立です。人間との関係の可能性を排除するロボットと人間の関係については何もありません。人々に開かれた関係のレパートリーを置き換えるのではなく、拡大します。」

ジェッカーはまた、老いて孤独な人々がロボットに対して感情を発達させることを心配していません。 「ソーシャルロボットはこれを促進するように設計されています。人間のさまざまな感情を表現する能力は、人間ができること、できること、そしてソーシャルロボットがサポートできる中心的なことの1つです。」

明らかに、ジェッカーは、インフレータブルセックス人形やカラフルなバイブレーターの高度なバージョンよりもはるかに充実したロボットについて話しています。オルガスムと愛撫、性的満足と社会的孤立の解消、尊厳を保とうとしている間の精神的苦痛–これらすべての概念は、セックスロボットが対応できるニーズと苦痛として彼女の研究に絡み合っています。

「社会が性的欲求や行動を恥じたり汚名を着せたりすることで人々の尊厳を侮辱する力を持っているように、社会は尊厳を支え、恥に対する防波堤として機能する力を持っています」と彼女は記事に書いています。 「この洞察に基づいて、セックスロボットの能力の議論は、人間ができることとできることの中心的な種類を示し、尊厳をサポートするには、これらの中心的な行動と存在を最小限のしきい値でサポートする必要があると主張します。」

あなたは、高齢者の性的能力をサポートすることは、彼らのアイデンティティと尊厳を尊重することの一部であると主張します。しかし、正反対の議論をすることもできます。人間関係ではなくロボットでニーズが満たされる人の尊厳に基づいています。

「私が「尊厳」と「尊厳の尊重」に言及するとき、これが私の議論の中心的な部分であるため、私が何を意味するかを正確に言うのに役立ちます。私は尊厳を使って、人間としてできること、そしてできることの中心となる能力を指します。社会は、最小限のレベルで私たちの中心的な人間の能力をサポートするために合理的な努力をするとき、尊厳を尊重します。

「私が念頭に置いている「能力」の種類には、自分の人生がまだ展開している物語や物語を持つ能力が含まれます。健康であること。これには、感情的および精神的に健康であることも含まれます。身体的完全性を持ち、他者と提携し、さまざまな人間の感情を表現し、私たちの計画と目標を熟考して選択すること。セックスは、人間関係を築いたり、感情を表現したりするなど、人間としてできることやなりたいことをサポートすることに関係しています。」

ナンシー・ジェッカーは、社会が高齢者に提供する義務のあるサービスのバスケットの不可欠な部分としてセックスロボットの利用可能性を強く求めた近年の最初の専門家ではないことに注意してください。たとえば、昨年1月、ライデン大学のEduardFosch-Villarongaとオーストラリアのチャールズスタート大学のAdamPoulsenが、「SexCareRobots」というタイトルの記事を公開しました。 2人は、身体障害のある高齢者の間でセックス目的でロボットを使用することで生じる大きな利点について詳しく説明しました。

「セクシュアリティは人間の基本的なニーズですが、それに関する認識と知識は障害者にとって簡単ではありません」と彼らはPaladyn、Journal of BehavioralRoboticsに書いています。 「一部の研究者は、知的障害のある人々が「性的活動を阻害する手段として恐怖を強化するために性的健康について意図的に誤った情報を与えられている」とさえ強調しています。」

PoulsenとFosch-Villarongaは、セックスロボットを使用することの身体的および精神的な健康上の利点について詳しく説明しています。望ましいモデルは、「リアルな性関連の体の動きを表示し、ユーザーの操作にリアルタイムで反応するセンサーを備え、ユーザーと小さな会話をするための音声などの人間らしい機能を含めることができる」モデルであると彼らは主張しています。そして、実際の生活のように、彼らが提案しているように、人間のパートナーを自分の好みに合わせて妥協する必要がないのと同じように、ロボットにも同じことが言えます。したがって、セックスロボットは、「ユーザーが肌の色や髪の色など、ユーザーが変更できる機能」を含め、「ユーザーが自分にアピールするさまざまな特性や感情を選択できるようにして、エクスペリエンスを完成させる」必要があります。

すでに今日、彼らは「セックスロボットは、高齢者や障害者がセクシュアリティを探求するための安全な環境を提供するのに役立つツールになる可能性がある」と書いています。そして、ジェッカー教授のように、彼らもまた、それは性的関係の問題だけではないことを強調しています。 「セックスケアロボットは、高齢者や障害者のケアのユーザーに利益をもたらす感情的なサポートと性的交際の融合を表すことができます」と彼らは書いています。

正当な治療法?

2019年にPubMedCentralで公開された別の記事では、ウィーンのシグムンドフロイト大学の医学部に所属する3人の科学者が、性機能の問題を治療するためのセックスロボットの使用に関する72人の医師とセラピストの視点を調べました。

「セックスロボットは、ロボットの設計、社会的規範、人間関係に関連する人間とロボットのセックスの状況、およびセックスロボットの考えられる利点について、専門家の間で議論を引き起こしました」と著者は書いています。オルガスム問題の治療のためのセックスセラピーで使用されていますが、セックスセラピーのツールとしてのセックスロボットに関するセックスセラピストの意見についての情報はありません。」

記事の結論は、性的目的での処方ロボットの使用を完全に除外している医師とセックスセラピストはごく少数であることを示唆しています。 72人の被験者のうち、「セックスロボットの使用は彼らにとって考えられなかった」と答えたのはわずか11パーセントでした。一方、65%は、「身体障害者のためのセックスロボットの使用を想像できると述べた」。

治療を支援するためにロボットを合法的に使用できる性的障害を特定するように求められたとき、調査の参加者の50%が、「性生活を妨げる社会不安のある患者」と回答しました。同じ割合のセックスロボットは、「パートナーがいなくても、売春やつかの間の知人に頼ることなくセックスライフを送りたい患者のために」使用できると考えていました。

回答者のほぼ半数、45%が、治療の枠組みの中でセックスロボットの使用を推奨する状況を想像できると述べました。結論として、著者は、「性的研究に従事する科学者は、性教育、性的療法、性的カウンセリング、および関心のあるグループの性的幸福にプラスの効果をもたらすロボットを設計するためのセックスロボットの開発に関与する必要がある」と書いています。

ロボットとオルガスム

また、ロボットとオルガスムが密接に関連する現実を想定しているのは、セックスセラピストだけではありません。英国の世論調査およびメディア分析会社YouGovが実施した2017年の調査によると、「アメリカ人の49%は、ロボットとのセックスが今後50年以内に一般的になることに同意しています」。さらに、ロボットとの性的関係を検討すると答えた女性の回答者はわずか9%でしたが、男性の24%はその可能性を排除しないと宣言しました。

一方、同じ参加者がロボットとの性的相互作用をどのように見ているかを詳しく説明するように求められたとき、その種の出会いが「性的関係」の受け入れられた定義を満たすと答えたのはわずか14%でした。調査対象の3分の1は「マスターベーション」などの関係を分類し、27%はそれが既存のどのカテゴリーにも当てはまらない行為であると主張しました。そして、これはそれ自体がカテゴリーであるため、調査によると、参加者は「関係の中でロボットとセックスすることは浮気と見なされるべきか」という質問にも分かれました。インタビューされた女性の36%が「はい」と答えましたが、男性の29パーセント。

それでも、セックスロボットは、少なくともナンシージェッカーなどが高齢者や性的障害やその他の障害を持つ人々のために想定している洗練されたタイプのものは遠いビジョンのままです。他の人々は、ロボットの考えられる影響を人々の観点から分析しようとしています。すでにセックス人形を所有しています。それでも、これはJeckerが彼女の論文で書いているものとは完全に異なるターゲットオーディエンスであることを覚えておくことが重要です。

イギリスのダラム大学の人類学部のGillianBentleyとMitchellLangcaster-Jamesが実施した2018年の調査は、ダッチワイフを所有する個人の性格特性を解読することを目的としています。彼らの目標は、これらの個人が人形とどのように関係しているか、彼らが彼らとの関係をどのように認識しているか、そして人間のパートナーとの性的関係を築こうとする試みをやめさせた理由を見つけることでした。

「ダッチワイフ製品がより洗練され、ロボット技術が組み込まれ始めるにつれて、一部の個人は、人間から人間への性的活動から、仮想現実だけでなく高度にインタラクティブな関係への移行を予測しています。大人のおもちゃと反応の良い「セックスボット」。」

人類学者は、これらのロボットの使用による潜在的な危険な結果の1つは、ロボットと形成されたタイプの関係が人間間の関係に移行し、「女性と子供の客体化が進む」可能性があることです。この文脈の中で、彼らは、人々が人形を完全に支配する一方的な関係が「セックスボットに対する暴力的で抑圧的な行動が本物の女性に対する同様の行動を助長する可能性がある」という懸念を提起します。

BentleyとLangcaster-Jamesによる調査では、インターネット上の「2つの国際的なオンライン人形フォーラム」を通じて、彼らが見つけた83人の人形所有者に提供したアンケートを使用しました。当然のことながら、この研究プロジェクトの参加者の90パーセントは男性でした。参加した人の88%は異性愛者と呼ばれ、45%は独身であり、13%は離婚したと述べました。

差し迫った性的欲求を満たすことを超えたセックスロボットの大きな利点について、特に数え切れないほどの高齢者が苦しんでいる深刻な社会的孤立の解決策として、ジェッカーが言っていることと一致して、ダラム大学の研究では、参加者のわずか14パーセントがセックスは、彼らのセックス人形との独占的な「彼らの関係に特徴的なコア要素」でした。対照的に、44%は人形に関して「恋人」という用語を使用し、43%は人形を「コンパニオン」と呼び、4%だけが関係を説明するために「売春婦」という用語を選択しました。

人形と人間の関係を比較するように求められたある参加者は、「私は女性との付き合いを楽しんでいますが、関係を機能させるために必要な時間と労力を費やす気はありません」と書いています。別の人は、ダッチワイフとの関係は、一方ではセックスの準備ができており、他方では性病や子供についての心配から解放され、時間を取ったり、性的関係以外の投資を必要としないことを指摘しました。

3番目の参加者は、人間関係、特に性的関係の維持について心配する必要がないことの利点について言及しました。 「離婚せず、あなたの半分を失う--- 10年ごとに」と彼は書いた。そしてもう1つ:「彼女(人形)は判断力がありません。家が散らかっていたり、完璧ではなかったりすると、彼女は気が狂うことはありません。私がおならをしても、彼女はびっくりしません。彼女は決して嫉妬しません。彼女は意地悪ではありません。彼女は私をからかうことは決してないだろう。彼女は私が友達として持つことができない人を教えてくれません。」「女性には運がない」

たとえそれが社会的に受け入れられるにはほど遠いものであったとしても、人形が彼らにとって最後の手段であるとダーラムの研究者に認めた人もいました。 「女性には運がない(私は目に優しい、素晴らしい性格、間違ったタイプに巻き込まれているようだ)」とある男性は書いた。別の参加者は、人形の利点を「気分が悪くなることなく、好きなだけ無視できるパートナー」だと述べました。そして他の人々は人形を研究者が「理想的なパートナーソリューション」と呼ぶものと見なしました。彼は次のように書いています。「あなたは本質的に、無条件にあなたを愛し、あなたにとって忙しすぎることのないこの時代を超越した完璧な女の子を手に入れます」そしてより簡潔に、「あなたはあなたの夢の「女の子」を持つことができます。」

回答の分析に基づいて、研究者は次のように結論付けました。「私たちの結果は、少なくともオンラインフォーラムのユーザーに反映されているように、孤独の交際と緩和がこれらのダッチワイフのより重要な機能であることが多いことを示す、以前の限られた調査結果を裏付けています。結果は、ロボット人形がますます洗練され、パーソナライズされるにつれて、将来、ロボット人形との強い感情的な絆が築かれる可能性を強調しています。」

ロボットとの関係を他の人間との親密な関係に移すことによる女性の性的対象化の可能性について研究の著者が提起した懸念は、性的目的のためのロボットの開発の反対者によってしばしば表明されるものです。この見解の主要な支持者は、イギリスのレスターにあるデモントフォート大学のロボットと人工知能の倫理と文化の教授であるキャスリーンリチャードソンです。

2017年にタイム誌にインタビューされたリチャードソンは、「セックスはすでに道具として考えられており、特に女性はすでに物のように扱われています。女性とその身体が文字通り財産として取引され販売されてきた長い歴史があります。」彼女はさらに、「売春、ポルノ、児童虐待の三位一体を見ると、男性が女性を人としてではなく、胸や口として関連付ける文化が見られます…特にセックスを通じて、女性を非人間化するという不穏な傾向があります。人身売買。」

これに関連して、リチャードソンは、マーケティングの幹部が「オブジェクトは単なるオブジェクトではない」と説得したいと述べています。彼らは私たちを涼しく感じさせ、気分を良くさせることができます。」これは、彼女が嫌う、危険な共生につながります。違いを曖昧にし、女性とロボットが同じ製品の役割を果たし、その全体の目的がクライアント、この場合は男性を性的満足の状態。

「つまり、ダッチワイフやセックスロボットを写真に取り入れた場合、それらの使用は、他の人と関係があるようにオブジェクトに関係できるという考えに貢献し、詳しく説明しているだけです。オブジェクトのような人」と彼女は書いています。

「映画、ビデオゲーム、バーチャルリアリティ、ポルノ(実際には存在せず、物理的に強化された女性の構造)を埋め尽くす画像を見ることができると思います。また、ダッチワイフの開発は、男性の欲望」とリチャードソンは付け加えます。 「セックスロボットをポルノの性差別的な性質から切り離すことはできません。彼らは、女性は単なる性的財産であるというこの考えを強化しています。」

イギリスのチェスチャンピオンであり、AIの専門家であり、「ロボットとの愛とセックス」という本の著者であるDavid Levyは、同じ記事でTimeに語ったように、リチャードソンのアプローチに感銘を受けていません。

「セックスロボットの採用について話すとき、人々はそれが売春の別の形態であるかどうかを尋ねます。そうは思いません」と彼は主張します。 「たとえば、道徳的な観点から、ロボットとのセックスは女性のバイブレーターと同じように考える必要があります。明らかに、性的満足を生み出すために電子機器を使用することに何の問題もないのに、なぜセックスロボットを雇ったり購入したりすることに道徳的な問題があるのでしょうか?」

人間とロボットの性的関係の考え方に慣れる必要があるとしばらく前から主張してきたレビーは、次のように付け加えました。他の人間と良い関係を築くことはできません。そして、彼らは孤独で惨めです。彼らが非常に洗練されたロボットと関係を持つという選択肢を持っているとき、それは彼らの多くにとって彼らの生活の大きな空白を埋め、彼らをはるかに幸せにするだろうと思います。」

ナンシー・ジェッカーは、ハーレツとのインタビューで、健康な若者によるセックスロボットの使用について言及しておらず、意見を表明したくないことを繰り返し明らかにしています。同時に、彼女もまた、セックスのためのロボットの使用は、性的サービスの支払いなどの他の解決策よりも好ましいと主張しています。そして、レヴィのように、彼女は人間とロボットの関係を強制的なセックスに例える人々に同意しません。

「レイプのように、ロボットとのセックスを相手の同意なしに強制的なセックスに例える人々の懸念は、ロボットが意図的な選択をしているという誤った仮定から生じています。実際、ジェッカー教授は、「ロボットは自動化されており、個人の意志ではなく、アルゴリズムに基づいて動作します」と述べています。売春婦とは対照的に、「ロボットの大きな利点は、他の人々の基本的な人間の尊厳を侵害することなく、性的サービスを提供できることです。」