(ストレート、男性)ダッチワイフの歴史

古くから、男性は合成女性と一緒にそれをやっています。 これはただの派手なオナニーですか、それとももっと厄介なことですか?

ピグマリオンの物語は次のようになります。彫刻家が美しい女性の形をした彫像を彫ります。とても美しいので、彼は彼女に恋をし、彼女が現実になることを祈り、彼の願いを叶え、その後ずっと幸せに暮らしています。この物語は、西暦8年のオウィディウスの叙事詩「変身物語」の一部として最初に出版されて以来、何度も再考されてきました。ピノキオ、フランケンシュタイン、マイフェアレディ、90年代の変身映画「シーズオールザット」はすべて、その神話に端を発しています。

リアルドール

しかし、ピグマリオンの真の現代の相続人は、ミシガン南東部に3体の高級ダッチワイフを持って住んでいるデイブキャットかもしれません。彼がSidoreKuronekoと名付けた彼の最初の購入は、彼の妻と考えています。エレナとムリエルという名前の他の2人はただの親しい友人です。彼はそれらを彫刻しませんでしたが、それらは彼の創造物です。彼は彼らが製造される前に彼らの体をデザインし、彼らが到着した後に彼らの個性をデザインしました。 「[Sidore]、さらに言えば人形が私にとって単なるオブジェクトであった瞬間は一度もありませんでした」と彼は昨年私たちが話したときに私に言いました。

Davecatは、アクティブなブログや記事、ドキュメンタリー、テレビスポットに出演している、最も目立つ現代のダッチワイフの所有者の1人かもしれませんが、iDollat​​orsと呼ばれるコミュニティの一部です。解剖学的に正しいハイエンドの人形のこれらの所有者は、セックス、愛、芸術、交際のためにそれらを使用します。

ピグマリオンが今日の世界に住んでいたとしたら、これは彼にとってあまりにも異質なものではありません。マーカード・スミス博士の著書 『エロティック・ドール』によると、オビッドの元の物語では、彫刻家が彫像を愛していただけでなく、彫像が生まれる前にそれとセックスをしたという意味合いがあります。王立芸術大学人文科学部の博士課程および研究リーダー。彫像愛の他の物語は、古典古代全体に見られます。たとえば、ギリシャの修辞学者アテナイオスは、キューピッドの像と肉体的な恋愛関係にあった男性について書いています。やや最近の例では、1877年にミロのヴィーナスのレプリカを手に入れようとしている庭師が見つかったと報告されています。

歴史を通して、美しい彫像にアクセスできないが、女性の形をしたものを愛する傾向がある男性は、さまざまな方法でやり遂げてきました。船乗りは、フランス語で「dame de voyage」、スペイン語で「dama de viaje」と呼ばれる、布を使って人形を作ることがよくありました。現代の日本では、ダッチワイフは「オランダの妻」と呼ばれることもあります。これは、日本人と取引した17世紀のオランダの船員によって作られた手縫いの革製のマスターベーション人形を指します。

船乗りの人形は、女性の形(あらゆる女性の形)の一般的な代替品にすぎませんでしたが、特定の女性の代役として男性が人形を作成する例がいくつかあります。 1916年、オーストリア・ハンガリー帝国の芸術家オスカー・ココシュカが恋人でピアニスト兼作曲家のアルマ・マーラーに虐待された後、彼は「再び愛の試練を乗り越えたいという欲求をすべて失った」と書いた。 (これは人形の所有者が長年にわたって繰り返してきたリフレインです。)しかし、彼はまだマーラーを望んでいたので、彼は彼女のドレスメーカーにマーラーの等身大のレプリカの信じられないほど詳細な指示を提供し、彼女の外観だけでなくすべてを指定しました彼女の肌がどのように感じるべきかまで。ココシュカが人形を受け取った後に何が起こったのか、歴史家は異なります。 1つ確かなことは、それは非常に毛皮で覆われ、人間の女性よりも豪華なぬいぐるみを連想させる「皮膚」で覆われていたことです。あるアカウントは、彼がそれによって「夢中になっている」と言っています。他の人は彼ががっかりしたと言います。彼はそれを何枚か描いたが、いくつかの報告によれば、最終的にはパーティーでそれを破壊し、燃やしたり、庭に埋めたりした。

"1877年に、庭師がミロのヴィーナスのレプリカとセックスしようとしているのが発見されたと伝えられています。"

しかし、現代のダッチワイフへの最も一般的な前奏曲は、マンレイやサルバドールダリのようなシュルレアリスムによって作成されたマネキンベースのアートでした。 1938年にGaleriedes Beaux-Artsで開催された国際シュルレアリスム博覧会で紹介された「マネキンストリート」と呼ばれる作品には、さまざまなアーティストが装備した16体のマネキンが含まれ、ダリの「雨降りタクシー」は、半分服を脱いだ体の女性マネキンを中心としていました。生きたカタツムリと這う。マン・レイはかつて、シュルレアリスムがこれらの作品にエロティシズムを吹き込んだだけでなく、マネキンを個人的に「違反」したと主張しました。

組み立てられたダッチワイフ

永続的な都市伝説によると、アドルフヒトラーは、第二次世界大戦中にドイツ兵のダッチワイフを設計するようにSS司令官の一人に請求し、アーリア人以外の女性との欲望をかき消すのを防ぎました。これが真実であるかどうかにかかわらず、市販のダッチワイフはドイツに起源があります。 1950年代に発明され、リリと呼ばれるセクシーで率直な漫画のキャラクターをモデルにしたリリ人形は、11.5インチのプラモデルであり、貫通可能なダッチワイフではありませんでした。アンソニー・ファーガソンは、著書「セックスドール:歴史」の中で、リリを「ポルノ風刺画」と呼んでいます。大人の男性に販売されていましたが、バービーのインスピレーションとして広く引用されているので、それを持って走りましょう。

米国では、1968年頃にポルノ雑誌でセックス人形が最初に宣伝され、メールで性的なデバイスを販売することが合法になりました。 1980年代までに、ほとんどの風俗店で見つけることができました。インフレータブルタイプでしたが、実際に人とのセックスに耐えるよりも、パーティーでのギャグギフトに適していました。 「注意と職人技のほとんどは、浸透領域、口、膣、肛門に集中していました」とファーガソンは書いていますが、「膨張式は、材料の継ぎ目が劣化する前に、特定の重量を支えるか、繰り返し使用することしかできません。」

ダッチワイフのリアリズムと実用性は、アーティストのマットマクマレンがリアルなシリコン製の女性マネキンに取り組み始め、その進捗状況をウェブサイトに記録した90年代後半に大きな飛躍を遂げました。 やがて、彼はそれが…解剖学的に正しいかどうかを尋ねる電子メールを受け取り始めました。 当時はそうではありませんでした。 しかし、需要はそこにあったので、マクマレンは供給を提供しました。 したがって、不気味なリアルドールが誕生しました。 ショックジョックのハワードスターンが1つを手に入れ、ラジオ番組でセックスしたように見えた後、マクマレンの会社は急速に成長し、現在では年間200〜300のハイエンドのカスタマイズ可能なダッチワイフを販売しています。

マクマレンの人形のほとんどは女性です。 彼は少数の男性のものを作っていますが、それらをカスタマイズするためのオプションは少なく、それらは彼の売り上げのわずか10パーセントを占めています。 「アーティストとして、私は常に女性の姿に惹かれていたので、それが私の主題でした」とマクマレンは言います。 「女性の姿は私のミューズでした。」 彼は実際の女性は彼の人形を恐れることは何もないと主張している。 「模倣はお世辞の誠実な形です。 人形は女性に取って代わると思いますか、それとも女性に取って代わると脅迫しますか? 絶対違う。"

ピグマリオンと彼の大理石の花嫁からオスカーココシュカと彼のファジーな仲間まで、歴史を通して、セックス人形の作成者と使用者は、排他的ではないにしても、圧倒的に異性愛者でした。 「私が雑誌や本​​について行った内容分析では、[例]のいずれにも女性が関与しているとは思いません」と彼女を書いたエロチカデータベースAlta-Glamour.com BookGalleryの副社長であるCynthiaAnnMoyaは言います。博士号19世紀後半から1980年代にかけて、サンフランシスコの人間のセクシャリティ研究所で行われた人工膣とダッチワイフに関する論文。 「これは、それが決して起こらなかったということではありません。しかし、人々がこれらのダッチワイフについてお互いに語る神話は、すべて男性に関係していました。」

これが提起する2つの質問は、「なぜダッチワイフを使用する女性が増えないのか」です。そして「なぜそんなに多くの男性が彼らに引き寄せられるのですか?」

いくつかの答えは純粋に実用的です。たとえば、女性の25%だけが、膣のセックスだけで一貫してオルガスムを行うことができます。これにより、人形は最も効率的な大人のおもちゃとはほど遠いものになります。また、RealDollsとその同類に関しては、私が話をしたすべての人が、彼らがどれほど重いかを教えてくれました。 (女性のリアルドールの体重は75ポンドから115ポンドです。)羊のように言う人もいれば、当然のことですが、多くの女性が人形を動かすのは難しいという一般的なコンセンサスがありました。

男性と女性のマスターベーションスタイルの違いについても多くの憶測があります。イギリスの心理学者ヘンリー・ハヴロック・エリスは、1936年の著書 『Studies in the Psychology of Sex』で、男性はより視覚的であり、女性はより想像力に富み、触覚に依存していると書いています。スミスとマクマレンの両方がこの常識を繰り返し、個人差を考慮して、ほとんどのポルノのように、ほとんどの人形が男性の利益を念頭に置いて作られている理由について十分にもっともらしい説明のようです。ほとんどの女性は主に実際の触覚を気にしますが、男性は本物に見えるものが好きですが、思考は進みます。男性が人形、特にシリコンスキンとほぼ人間の表情を備えた現代の人形を身に付けているとき、彼は自分が戻って欲しいと思っているふりをしやすくなります。

女性の人形を買う女性もいます。しかし、マクマレン氏によると、彼らの多くは男性のパートナーと一緒に人形を購入するか、ドレスアップしてファッション人形として楽しむことを目的としています。 「人形は等身大のバービーのようであるため、多くの女性が人形を好みます」と彼は言います。

カリフォルニア出身の61歳の中小企業経営者であるバーバラは、iDollat​​orコミュニティに参加している数少ない女性の1人です。彼女は、カープールレーンへの道を騙すために人形を使用していた人々についてのニュース記事を通じて、人形について最初に聞いたと言います。それから彼女はTLCショーのMyStrange AddictionでDavecatを見て連絡を取り、彼が「非常に歓迎している」ことに気づきました。コミュニティは全体として、ほとんどが男性であるにもかかわらず、女性のメンバーを受け入れていると彼女は言います。

バーバラと彼女の夫は4体の人形を所有しており、写真撮影にのみ使用していると彼女は言いますが、「「意図された目的」で人形を使用する人々には少しも異議はありません」。

「私はフェミニストなので、フェミニストはこれらの人形に完全に恐怖を感じているようです。それは私を困惑させます」とバーバラは電子メールで私に言いました。 「人形はとても美しいので、本物の女性が見た目で競争することを望んでいないので、人形は女性を「客観化」すると言います。」

しかし、ほとんどのフェミニストは、人形との美人コンテストに参加することを心配しているため、おそらく反対していません。女性を物として扱う男性を中心とした客体化についての不満。彼らの代理人や感情を無視し、それらを利己的な目的のために使用される単なる道具と見なしている。ダッチワイフはオブジェクトです。また、重要なのは、所有できるオブジェクトです。そして、あなたが所有できるこれらのオブジェクトは、ほとんどの場合、女性のように形作られています。

彼女の博士号では論文、モヤはなぜダッチワイフを所有することについて独特のひねくれた何かがあるのか​​疑問に思います。彼女が言うように、「より良いヘラは、人間の疎外と私たちのライフスタイルに対する技術的機械化の具体化効果についての長い独白を刺激しません。」セクシュアリティは空腹とは異なり、食欲ですが、私たちはその食欲を満たすために使用されるデバイスを異なる方法で扱います。人形の所有者が誰も傷つけていないのなら、なぜ私たちは基本的にただの派手なマスターベーションである何かを非難する必要がありますか?

しかし、バイブレーターや他の大人のおもちゃがより主流になったとしても、セックス人形は何か悪い要素を保持しています。それは、へら(そしてバイブレーターでさえ)がそうではない方法で、人形が性別と力についての質問と結びついているからです。

スミスによれば、あらゆる種類の非生殖的な性行動は歴史的にひねくれたものと見なされてきました。しかし、最近では、多くの人が生殖以外のセックスで大丈夫です。社会的に生産的ではない感情的な愛着についてはあまり問題がないため、人形を単にセックスに使用するのではなく、人形とロマンチックな関係にあると考える男性の小さなサブセットにとって、嫌悪感が最も強いようです。私たちは、人形では不可能な相互の同意、一種の平等と互恵を伴う関係を期待しています。その性質上、関係は一方的なものであり、1人だけが座っているシーソーです。

しかし、現実的な人形はしばしば本当の愛情、そして献身さえも刺激します。一部の男性は、自分がデザインした人形に個性や好みを割り当て(Davecatの人形にはTwitterアカウントもあります)、ライブパートナーのように話します。 「ここには真の共感があります」とスミスは書いています。「ドイツ人がEinfühlungと呼んでいるものは、他人の気持ちに入り込んでいます。」*

しかし、自分自身の創造への愛は、ある意味で自己愛、またはナルシシズムでもあります。 「これが、その多くがマスターベーションに関係している理由です」とスミスは言います。 「これらのものはつながっていないわけではありません。」

「ここには真の共感があります。ドイツ人はEinfühlungと呼んでおり、他人の気持ちに入り込んでいます。」

自己陶酔的であろうとなかろうと、その愛着は孤立する可能性があります。スミス氏は、特にテクノロジーの時代では、オブジェクトとの親密な関係はそれほど珍しいことではないと指摘しています。 「iPhoneの使い方を考えてみてください」と彼は言います。 「あなたはそれを持って、それを撫でて、そしてあなたはスクロールします。私たちが話している間、あなたはそれを耳に当てています。それはあなたの一部のようなものです。それはあなたの延長です。」しかし、オブジェクトが人間の形をしていて、関係が性的である場合、状況は異なります。人形を所有することは、「無生物の人間の形とのこれらの親密でエロティックな関係を発展させたい男性にとって、社会的および心理的な結果をもたらす可能性があります。誰かを悲しませたくはありませんが、そのようなプロセスが、本物の感情的知性を制限する方法で男性と自分との関係を客体化する方法には危険があると思います。」

研究者でメンタルヘルスセラピストのサラ・バルベルデは、ダッチワイフの所有者の人口統計学と心理的特徴に関する心理学の修士論文を執筆しました。彼女は、彼女が調査のために調査した男性の多くが、ダッチワイフを所有することについて恥や恥ずかしさを感じたと言います。しかし、一般的な固定観念に反して、彼らは平均して一般の人々と同じように自分たちの生活に満足しており、通常よりも高いうつ病やその他の精神疾患に苦しむことはありませんでした。ダッチワイフを所有することは、「確かに私たちの規範から逸脱した性行動です」と彼女は言います。 「しかし、それがすべてを消費し、人生の他の領域に影響を与えない限り、私たちはそれを障害として定義することはできません。」

ダッチワイフを所有する理由は、理解でき、同情的でさえあります。 一部の人形の所有者はただ楽しんでいます。 一部の人々は、人間関係を困難にする可能性のある社会不安や障害にさえ苦しんでいます。 芸術的な写真を撮りたいだけの人もいます。 全体の現象は驚くほど特定するのが難しいです。

「見積もりが欲しいですよね?」 スミスは、私たちの幅広い会話の最後に、私たちが話し合ったすべてを要約できるかどうか尋ねます。 「私はあなたのために1つを作ってみます。 それはナルシシズムと関係があり、ファンタジーと関係があり、創造性と関係があり、人と物と関係があります。 それは親密さの問題をめぐる闘争と関係があります。 それが本当に重要だと思います。」

"これは人形愛好家の頻繁な嘆きです。女性は予測不可能であり、人形は不動です。 女性はあなたを去り、人形は忠実です。"

これらの親密さの問題は、必然的に性別間の関係に戻ります。ダッチワイフを買う動機からは、あまり推測できないかもしれません。しかし、この現象は全体としてファンハウスの鏡のようなものです。男性と女性の関係が歪んで反映されている可能性がありますが、私たちが見たくないいくつかの側面を強調しています。これらの女性の形をしたものは、所有者が望むものであれば何でもかまいませんが、さまざまな社会的態度の遠端を表しています。多くの男性は、本物の女性がもう少し人形のようになりたいと思っています。

私が去年デイブキャットと話したとき、彼はこの考えに腹を立てた。 「私が知っているiDollat​​orsとテクノセクシュアルの98%は、人形を女神のように扱っています」と彼は主張しました。 「多くの男性は、ミソジニーの刺し傷であるために孤独ですが、他の多くの男性は、女性の期待に応えられないために孤独です。」しかしその後、彼は続けました。「人形は、有機的、肉体的、そして血の人間が持っている不快な性質を持っていません。合成繊維は決してあなたに嘘をついたり、あなたをだましたり、あなたを批判したり、さもなければ嫌なことはありません。」

これは人形愛好家の頻繁な嘆きです。女性は予測不可能であり、人形は不動です。女性はあなたを去り、人形は忠実です。女性は物事を要求し、人形はあなたが誰であるかを受け入れます。女性は人間であり、人形はそうではありません。

男性に人気のマスターベーション玩具であるFleshlightの発明者も、1995年に「女性が機能するマネキン」の特許を申請しました。 (特許が示すように、マネキンの「空洞」内では、「油性エラストマー」でいっぱいのカートリッジでした。)スミスの本によると、発明者は「発明の理由として、女性が残酷で、聖職者であるという事実を引用しました。表面的には、彼らは男性の心を辱め​​、壊し、それどころか人形は信頼でき、従順で、友好的で、愛情深いものです。」

バルベルデの研究は(多くの事例証拠とともに)、人形は人間のロマンチックな関係を見つけることができない、または望まない一部の男性に快適さと性的な出口を提供することを示唆しています。しかし、時間の壮大な歴史の中で、女性とゲイの男性は確かに拒絶され、孤独を感じてきました。異性愛者はそれらの感情を独占していません。

バルベルデは、なぜ多くの男性が人形への魅力を説明するために「女性は残酷である」という議論を使用するのかについて、彼女自身の説明をしています。 「マーガレット・アトウッドの言葉:「男性は女性が彼らを笑うのではないかと恐れています。女性は男性が彼らを殺すのを恐れています。」私はそれが本当だと思います。」

ダッチワイフを所有することは暴力行為ではありません。しかし、これらの作品がますます現実的に見えるようになるにつれて、それらの生命のない、傾向のあるシリコーンボディは、現実の世界で繰り広げられる不平等な性別の力のダイナミクスを思い出させます。そして、人間の女性がより力を与えられるようになるにつれて、セックス人形は男性が彼らがまだ支配している関係に後退する方法を提供します。人形は女性の形をしたもので、男性に快適さをもたらし、男性への献身を刺激し、彼の孤独を追い払う可能性があります。それは決して彼に挑戦することはなく、彼をばかげていると感じさせることは決してありません。